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◆余 磊
「香港的香真香」，用中文讀或用台語讀，會有甚麼不同的效果？中文的「香」，用一字一音來表達三個不同的含意。台語用一字三音來表達三個不同的含意，提倡講台語的人常用這個例子來凸顯台語的奧妙。
但是，近來香港媒體有關香的報導，卻令人感到十分不妙。因為港人使用的香薰香會釋出致癌物質甲醛，造成流淚，喉嚨疼痛。因此，這句話可能要延伸為「香港的香真香，鼻久千萬嘸通。」
在台灣，「有燒香就有保庇」這句話也面臨科學的檢驗及健康警訊。因為消基會驚人的報告指出，幾乎所有的香都含有化學物質，在煙霧迷漫的焚香裏，驗出含丁二烯及苯等有毒物質，足於導致淋巴癌及血癌（參閱《中華道教網》）。新聞報導說，有些香火鼎盛的寺廟已開始加強抽風設備，以防止含毒氣體的濃度過高。焚香的結果對人體有害，對神明是否有益，眾神明是否喜歡如此煙燻，也恐有商榷餘地。
燒香與拜神明無關
燒香的起源如何？有些傳說，本非事實，只因為流傳久遠，人們往往視之為知識或歷史，香也是這樣。黃帝本就是神話傳說人物，又傳說黃帝妻子嫘祖的父親臥病，但他不敢吃藥，孝心的嫘祖把藥磨成粉，製成香，焚燒之後，讓父親聞到藥香而痊癒。因此，古時的香是天然中藥製成，所以認為香灰可以吃，可以治病。
後來演變成拜拜時，人們與神明或亡靈溝通的媒介，進入精神層面（參閱《台灣新聞週刊》512期「教授變董座，吳煙村推廣漢香」）。幸好今人多半已視吃香灰治病為迷信。
網路上另有拿香起源的《最佳解答》：「相傳佛祖釋迦牟尼（566B.C.∼486B.C.）在講經弘法時，印度天氣炎熱，信徒昏昏欲睡，於是找來具有香氣的木材燃燒，藉著它的香氣振奮精神，夜晚還可驅除蚊蚋，此乃燒香的源起。」（參考Yahoo!奇摩知識）如果此說可信，那麼燒香的原始作用應與神明菩薩的崇敬或溝通無關。
至於燒香的意義何在？訴之文字的敘述並不多見，若根據佛教界釋知義法師的解釋：「燒香與拜佛，是表示行為上對佛的崇敬，而燒香的香味芬芳，藉以堵塞我們的鼻根，使其不聞脂粉之氣，而減少無謂的煩惱。」（參閱《初機學佛決疑》P.49）如果此說能成立，有許多「粉味」的聲色場所，在門口燒的紙錢和點的香特別多，豈是在堵住上門顧客的鼻根？
預表耶穌馨香之祭
相比之下，如果我們瞭解到基督信仰對獻祭與焚香的儀式是何等莊重，意義是何等重大，恐怕「這把香」還拿得心驚膽戰。約在公元前一千五百年的創世記出現有關煙爐的記載，當時是上帝與亞伯拉罕立約，要大大的賞賜他，吩咐他預備母牛、母山羊、公綿羊等，並且劈開成兩半。創世記十五章十七節對此有驚心動魄的描述：「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。」這表示兩造以血和生命對於立約行為的嚴肅態度；只是，這個約的獲利者是人，不是上帝。
後來有關製香的材料、方法、用途，及其嚴肅性，在出埃及記三十章卅四至卅八節更有詳述，耶和華吩咐摩西說：「造香的材料是用同等分量的蘇合香、香螺、白松香和純乳香做的；你們要用一般造香料的方法來調製，配製的時候要加上一些鹽，這就成為純淨聖潔的香了，最後你們要把這些香搗成極細的粉末，放一些在約櫃的前面，就是我與你們會面的地方。這種香是最神聖的；所以你們千萬不可仿製，要視它為神聖的，因為它是屬於主耶和華的。凡仿製、誤用或自己拿來作為香料用的，必遭除滅。」（今日聖經，意譯本）
這個純淨聖潔、神聖的、屬於主耶和華的香，顯然預表了十字架上耶穌基督的馨香之祭。希伯來書九章十一至十二節說：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，……乃用自己的血，只一次（once-for-all）進入聖所，成了永遠贖罪的事。」因此，人可免於罪愆的愧疚或良心的控告，坦然無懼地來到施恩的寶座前，蒙恩惠，得憐憫，作隨時的幫助。
獻上自己當作活祭
基督徒的香，除了上帝悅納的羔羊耶穌，還有一個是人自己。希伯來書十章八節：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」使徒保羅在羅馬書十二章一至二節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
在未來的啟示錄，門徒約翰看見寶座上的羔羊將打開有七個印封住的書卷，在五章八節說：「他既拿了書卷，四活物和廿四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」
因此，基督徒的「香」是甚麼？是十字架上獻祭的耶穌，也是把自己當作活的祭物，將身心靈的一切擺上，認罪、悔改、感恩、敬拜、讚美、禱告、服事，使自己成為榮神益人的「馨香」，燃燒獻給上帝，就是天上悅納的活祭。所以，基督徒的香，拿得並不輕鬆，意義卻非比尋常。◆
摘錄於中信月刊2007.08
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