每日親近神

主題:神所記念的委身心志

06/13 尼希米記 第9天

經文:尼希米記七章1~73節

1 城牆修完,我安了門扇,守門的、歌唱的,和利未人都已派定。
2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神過於眾人。
3 我吩咐他們說:「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門;人尚看守的時候就要關門上閂;也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
4 城是廣大,其中的民卻稀少,房屋還沒有建造。
5 我的神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。我找着第一次上來之人的家譜,其上寫着:
6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。
7 他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
8 以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名;
9 示法提雅的子孫三百七十二名;
10 亞拉的子孫六百五十二名;
11 巴哈‧摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名;
12 以攔的子孫一千二百五十四名;
13 薩土的子孫八百四十五名;
14 薩改的子孫七百六十名;
15 賓內的子孫六百四十八名;
16 比拜的子孫六百二十八名;
17 押甲的子孫二千三百二十二名;
18 亞多尼干的子孫六百六十七名;
19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名;
20 亞丁的子孫六百五十五名;
21 亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;
22 哈順的子孫三百二十八名;
23 比賽的子孫三百二十四名;
24 哈拉的子孫一百一十二名;
25 基遍人九十五名;
26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名;
27 亞拿突人一百二十八名;
28 伯‧亞斯瑪弗人四十二名;
29 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;
30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;
31 默瑪人一百二十二名;
32 伯特利人和艾人共一百二十三名;
33 別的尼波人五十二名;
34 別的以攔子孫一千二百五十四名;
35 哈琳的子孫三百二十名;
36 耶利哥人三百四十五名;
37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;
38 西拿人三千九百三十名。
39 祭司:耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名;
40 音麥的子孫一千零五十二名;
41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;
42 哈琳的子孫一千零一十七名。
43 利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
44 歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。
45 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。
46 尼提寧:西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
57 所羅門僕人的後裔,就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是;
62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百四十二名。
63 祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。
64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不着,因此算為不潔,不准供祭司的職任。
65 省長對他們說:「不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
66 會眾共有四萬二千三百六十名。
67 此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
68 他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,
69 駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。
70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。
71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。
72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。
73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裏。

建造城牆的工程已經完工,門扇也安立好了,尼希米就開始佈署城牆的安全保護措施。他安排各家負責保衛工作、指派領袖管理耶路撒冷及看守城門,又將城牆分配給居民,由他們自行看守管理。為了有效執行保衛措施,並讓人民擁有安穩的生活,尼希米後來就進行人口普查,重新規劃耶路撒冷的住宅區域(參十一1~4)。

我們可以從尼希米這一連串的行動中看見:當我們面對神國度的事工,以及教會的建造,首先需要有一個屬靈的遠見!由於這些事情都是長遠的工作,因此「人」是最重要的──什麼樣的人,就會帶出什麼樣的工作。如果我們要讓事工持續進行下去,就必須先找出有心為神國設想的一群人。這樣的人不但要在小事上忠心,在品格與敬畏神這兩方面,也都要成為眾人的榜樣,如同尼希米所指派管理耶路撒冷的領袖一樣(2節)。

其次,這樣的人要有長期委身的心志。短期的委身就好比建造城牆,雖然在過程中也會作出許多的付出與犧牲,卻終究會離開事奉的職分。然而,如果我們期待在短期委身中所建造出來的事工,能夠產生持久的果效,就必須要有長期委身的心志──好比百姓住進耶路撒冷一樣。「住進耶路撒冷」絕對是一種犧牲與付出,因為必然要經歷生活型態上極大的改變!可是,這就是我們立志委身於神的國度,所需要作出的犧牲與付出!而這樣的委身,是神所記念的!

最後,這樣的人要有一顆願意順服神的心。尼希米作人口普查,是因為神感動他的心(5節),他也願意順服神的帶領。而從第6節到65節所記錄的這些歸回的百姓,他們也是一群順服神的人。他們順服神的感動,就從外邦回到耶路撒冷和猶大。我們從他們所獻的禮物來看,可以推測他們在外邦人中間的生活,已經有了相當好的經濟水平(70~72節)。但是,他們竟然願意順服神,以致回到祖國,一切重新開始!他們的名是神所記念的,而他們的順服也向我們見證──神是信實可靠的,因為祂使被擄的歸回!

回應

主啊!求祢幫助我因著敬畏祢,而成為一個忠心、順服,並且完全委身於建造祢國度的人!奉主的名求,阿們!

禱讀

申命記十三章4節
你們要順從耶和華──你們的神,敬畏祂,謹守祂的誡命,聽從祂的話,事奉祂,專靠祂。

QT經文

尼希米記七章1~73節