09/09 歷代志下第7天

主題：所羅門獻殿禱告（二）

經文：歷代志下六章12~31節

6:12 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，
6:13 〈所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中〉就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，
6:14 說：「耶和華─以色列的　神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；
6:15 向你僕人─我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
6:16 耶和華─以色列的　神啊，你所應許你僕人─我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。
6:17 耶和華─以色列的　神啊，求你成就向你僕人大衛所應許的話。
6:18 「　神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？
6:19 惟求耶和華─我的　神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。
6:20 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。
6:21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。
6:22 「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，
6:23 求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。
6:24 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裡向你祈求禱告，
6:25 求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
6:26 「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，
6:27 求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
6:28 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，
6:29 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，
6:30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），
6:31 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。

本段是所羅門獻殿的禱告，主旨是：「惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在祢面前的祈禱呼籲。願祢晝夜看顧這殿，就是祢應許立為祢名的居所；求祢垂聽僕人向此處禱告的話。祢僕人和祢民以色列向此處祈禱的時候，求祢從天上祢的居所垂聽，垂聽而赦免。」（參代下六19~21）「求祢從天上祢的居所垂聽赦免。祢是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有祢知道世人的心），使他們在祢賜給我們列祖之地上一生一世敬畏祢，遵行祢的道。」（參代下六30~31）

簡化成一句就是：「祈求上帝垂聽而赦免，使人一生敬畏神，遵行上帝的道」，由此觀之，在所羅門的心中，「上帝垂聽我們的禱告」乃是極大的恩典，有別於一般基督徒的觀念：「上帝聽我們禱告是理所當然的」。

新約聖經中的確有許多應許是對禱告的保證，也有許多鼓勵基督徒禱告的經文，這只證明上帝樂意聽我們的禱告，卻並不是說：「上帝聽我們禱告是理所當然的」。上帝垂聽我們的禱告，不但是恩典（不是我們理所當然的應得禮遇），而且也是有前提、有條件的。「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」（參彼前三12）「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（參雅五16）

「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（參詩六十六18）「耶和華啊，求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！」（參詩十七1）「耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道（原文作聽見）。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求」（參詩十17）以上的經文都提醒我們，上帝根據我們是怎樣的人，決定是否聽我們的禱告，上帝雖然樂意聽我們的禱告，我們卻沒有權利「要求神聽禱告」，只能謙卑的、真誠的、熱切渴望的來求神聽我們祈求。