09/14 歷代志下第12天

主題：南北國分裂

經文：歷代志下十章1~19節

10:1 羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。
10:2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡；他聽見這事，就從埃及回來。
10:3 以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，對他說：
10:4 「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」
10:5 羅波安對他們說：「第三日再來見我吧！」民就去了。
10:6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」
10:7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」
10:8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
10:9 說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」
10:10 那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；王要對他們如此說：「我的小拇指比我父親的腰還粗；
10:11 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」
10:12 耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。
10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，
10:14 照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」
10:15 王不肯依從百姓；這事乃出於　神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。
10:16 以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉！以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列眾人都回自己家裡去了。
10:17 惟獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。
10:18 羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。
10:19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。

本章記載了所羅門王朝的分裂，也藉著羅波安的出場，暴露了所羅門的家庭教育。雖然歷代志的作者，並未清楚交代先知示羅人亞希雅說了些什麼，然而卻清楚的指出王國的分裂是上帝的旨意，但這卻不表示羅波安不需要為此負起責任。

這一段敘述分裂發生過程，就是羅波安拒絕了老前輩們的忠告，而採納那些與他一同長大的少年人的主意去對待百姓。百姓在耶羅波安領導下的請求是：「你父親使我們負重軛作苦工，現在求你使我們…輕鬆些」（代下十4），這「重軛、苦工」是指所羅門為推行他巨大建築計劃，以及籌措豪華生活經費，而向百姓課重稅，並強迫工作。若是羅波安在處理耶羅波安和百姓的方法上做得好些，國家仍會在他控制下保持統一。可惜因著他的愚昧，使得一個輝煌統一的王朝立時分裂。

親愛的弟兄姊妹，箴言說：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（參箴十五1）「義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。」（參箴十五28）「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（參箴十六24）只要稍有人生體驗者，都知道言語的力量。好話可以挽回一個人的命運，將人生建造起來；苦毒的言語能將人徹底摧毀，或將多年辛苦經營的人際關係破壞殆盡。然而，知道歸知道，卻不能使「禍從口出」的經驗，從我們人生中消失。「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（參箴十19）「愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」（參箴十七28）少說話確會減少說錯話的機會，但畢竟不是治本之道。

事實上，能夠「說對的話」除了個人的修養之外，也與信仰上的成熟度有關；大概沒幾個人會像羅波安，居然講出這種嚴厲無情的話來；曾有屬靈長輩教導：「先向神說，再向人說。」如此一來，就在神的面前，先過濾了許多不該說的話。